وقضية الانتقاص من علي لفتت انتباه الكثير ممن تكلم عن منهاج السنة ، ومنهم ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 6 / 319 حيث يقول : « وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادّته احياناً إلى تنقيص علي رضي الله عنه » . ويقول ابن حجر ايضاً في كتابه الفتاوى الحديثية : 86 . « ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي اللَّه عنهما » . ومن مؤاخذاته على عقائد الشيعة الإمامية نفيهم للصفات حيث يقول : « وهم يدخلون في التوحيد نفي الصفات » « 1 » . والقول المحقق عند المتكلمين والفلاسفة من الشيعة في نفي الصفات . . . تلك الصفات الزائدة على الذات ، والصفات الذاتية هي عين الذات المتعالية ، فالعالمية والخالقية وما إلى ذلك هي صفات متعددة لكنّها للذات الإلهية ، باعتبار ان ذاته تعالى وحدة بسيطة حقة لا تعدد فيها - كما ثبت في محله - فتعدد الصفات تعدد مفهومي ، الوحدة عينية مصداقية ، وتفصيل ذلك والبرهنة عليه تغص به كتب الكلام الشيعية ، ولا بد من الوقوف عليه جيداً ليتسنى نقضه .

--> ( 1 ) منهاج السنة 1 / 99 .